葛藤する聖徒 A Struggling Saint

 「私には、自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行っているからです。」         (ローマ 7:15)

​  私たちがクリスチャン生活の中で顕著に見ることができる葛藤は、恐らくローマ書7:15-25に記されているものではないだろうか。15節と16節で、パウロはその問題をこう述べている。「私には、自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行っているからです。もし自分のしたくないことをしているとすれば、律法は良いものであることを認めているわけです。」​

 この二つの節で、私たちは唯一ことを行なっている人は一人であることが分かると思う。それは、「私には」、「自分の」、「私は」、「自分が」、…と、9回も出て来る「私」という人物である。そして、この人物には良心というものがあるのが分かると思う。彼は神の律法に同意しているが、しかし、この良心的クリスチャンは行ないの上に問題を抱えているのである。彼は何をしたら良いか分かってはいるのだが、どういうわけかそれをすることが出来ないのである。彼は神の望むことを行いたいと願ってはいるのだが、最後にはそれを行なうことが出来ず、彼のしたくないことをしてしまっているのである。​

 そして、17節から21節でその理由が明らかにされている。「ですから、それを行っているのは、もはや私ではなく、私のうちに住みついている罪なのです。私は、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住んでいないのを知っています。私には善をしたいという願いがいつもあるのに、それを実行することがないからです。私は、自分でしたいと思う善を行わないで、かえって、したくない悪を行っています。もし私が自分でしたくないことをしているのであれば、それを行っているのは、もはや私ではなくて、私のうちに住む罪です。そういうわけで、私は、善をしたいと願っているのですが、その私に悪が宿っているという原理を見いだすのです。」ここには、何人の人物が関わっていると記されているだろうか?-二人である。「罪」と「私」の二人です。しかし、「罪」は明らかに「私」ではなく、「罪」はただ「私」の中に住んでいるだけであり、その「罪」が「私」のしたいことを妨げているというのである。​

 これらの節は、「私」は良くないものであり、邪悪なもの、また「罪」であると言っているだろうか?-いいえ、全くそんなことは言っていない。これらの箇所が言っていることは、「私」の中に、「私」が何か良くないもの、邪悪なもの、罪深いものを有しているのだと言っているのである。もし私が銀の指輪を指にはめているとするなら、私は私の内に何か良くないものを持っていると言うことができるが、しかし、その良くないものは「私」ではないのである。私は銀の指輪ではない。銀の指輪が私の指にはめられているのであって、それが良くないものなのである。「私」は「罪」ではないし、また罪人でもない。「私」は「罪」を抱え、それと葛藤している聖徒なのである。「罪」が「私」の望まないことを行わせているのである。​

 ローマ6:12は、私たちの生活を支配し罪を犯さないようにするのは私たちの責任であると教えている。もし私たちが私たちのからだ(私たち自身)を不義のために用いるなら、罪が私たちを支配することになる。(ローマ6:13)私たちは、私たち自身をそのようなことに供することを断固として拒み、私たち自身を神の義の器として神にささげることを選択し決断しなければならないのである。​

「主よ、感謝します。私が罪を犯す必要のない者であることを感謝します。あなたは、私が罪の力を支配することが出来るようにしてくださり、私を罪の報酬である死から解放し、キリストにある永遠のいのちの祝福の内に招いてくださいました。感謝します。」

(ニール・アンダーソン)

                    Freedom in Christ Ministries International 掲載

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