2021年3月7日(日) 主日礼拝メッセージ:金子辰己雄師

【聖書個所】

Ⅰコリント11:23~26

【タイトル】

聖餐式―新しい契約によるクリスチャン生活


【序論】

 今日は第一聖日なので、この後に聖餐式を行なうが、今日はその聖餐式で開かれる聖書箇所の中から、Ⅴ24の「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」とⅤ25の「この杯は、わたしの血による新しい契約です。これを飲むたびに、わたしを覚えて、これを行いなさい。」というみことばの個所から、Ⅴ25の「新しい契約」ということと、Ⅴ24とⅤ25の両方で繰り返し命じられている「わたしを覚えて、これを行ないなさい。」の2つのことについてメッセージを取り次ぐ。

(1)「新しい契約」について。

 今年私たちは、「見よ。わたしは、すべてを新しくする。」(黙21:5)という年間聖句から、私たちはイエス様によって新しくされる。特に終末のイエス様の再臨による救いの完成時には、私たちは完全に新しくされるのだということを覚え、そこに焦点を当てて信仰生活を送っているが、その信仰生活を送るためには、この「新しい契約」というものを理解することが非常に重要である。何故なら、この新しい契約を実行することにより、私たちは、主が「見よ。わたしはすべてを新しくする。」という主のみわざに預かることが出来るからである。新しい契約に基づく信仰生活を送ることにより、私たちの救いが完成され、全く新しくされるのである。

Ⅱコリント3:6:「神は私たちに、新しい契約に仕える者となる資格を下さいました。文字に仕える者ではなく、御霊に仕える者です。文字は殺し、御霊は生かすからです。」

 そして、この新しい契約、御霊に仕える契約を実行して行くなら、「私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。」(Ⅱコリント3:18)というみわざがなされるのである。

また、「新しい契約」があるのなら、「古い契約」というものもあるはず。ではその古い契約とは何か?へブル書の記者は、その古い契約を、「初めの契約」と呼んで次のように言っている。

ヘブル8:7~10:「もしあの初めの契約が欠けのないものであったなら、後のものが必要になる余地はなかったでしょう。しかし、神は、それに欠けがあるとして、こう言われたのです。「主が、言われる。見よ。日が来る。わたしが、イスラエルの家やユダの家と新しい契約を結ぶ日が。それは、わたしが彼らの父祖たちの手を引いて、彼らをエジプトの地から導き出した日に彼らと結んだ契約のようなものではない。彼らがわたしの契約を守り通さないので、わたしも、彼らを顧みなかったと、主は言われる。それらの日の後、わたしが、イスラエルの家と結ぶ契約は、これであると、主が言われる。わたしは、わたしの律法を彼らの思いの中に入れ、彼らの心に書きつける。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。」

 「初めの契約」とはモーセ契約=モーセ律法のことです。ヘブル書の記者は、それに欠けがあったので、「後のもの」=「新しい契約」が必要になったのだと言い、その経緯をエレミヤ31:31~33のみことばを引用して説明している。「主が、言われる。見よ。日が来る。わたしが、イスラエルの家やユダの家と新しい契約を結ぶ日が。それは、わたしが彼らの父祖たちの手を引いて、彼らをエジプトの地から導き出した日に彼らと結んだ契約のようなものではない。彼らがわたしの契約を守り通さないので、わたしも、彼らを顧みなかったと、主は言われる。それらの日の後、わたしが、イスラエルの家と結ぶ契約は、これであると、主が言われる。わたしは、わたしの律法を彼らの思いの中に入れ、彼らの心に書きつける。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。」と。

この個所で分かるように、「欠け」とは契約自体に欠けがあったということでなく、契約の一方の人たちがそれを実行するが出来なかったから、契約に欠けがあったと言うのである。それで神様は、私たちがそれを実行することができるようにと、十戒のように石の板にでなく、モーセ律法のように巻き物にでな